Enseignements donnés à l'Eglise Josué.
Novembre 2007
I ) Samedi après midi.
Sue.
Le jour de la Réforme se fête…en même temps que Halloween. L'Allemagne fête la Réforme. Mais la France est prophétique.. Elle est révolutionnaire ! L'Alsace est les deux. (Réforme + prophétique) Il y a quelque chose de nouveau et de si profond aussi dans cette terre. Gardons cette histoire profonde de Dieu dans cette région, les moines Irlandais, ces percées faites en profondeur dans ce pays. Mais il y a aussi quelque chose de nouveau, et nous avons à les attirer…. Donc il y a une sorte d'écartèlement.
En Alsace il y a cet appel de tenir le terrain. Il faut l'avoir pris avant. Avec le nouveau mouvement qui vient de Dieu.
Nous expérimentons l'enseignement de Jésus en Luc 5 lorsqu'il parle de vin nouveau et de nouvelles outres. Le vin nouveau n'est pas un phénomène nouveau. Ce que nous expérimentons en Europe aujourd'hui est extraordinaire. C'est ce vin que Dieu prépare depuis des siècles et qui arrive en pleine maturité.
Quand Jésus parlait de vin nouveau et d'outre neuve, c'est de lui-même qu'il parlait. Il parlait de temps nouveau. Il se tenait dans la synagogue, lieu de la révélation ancienne de Dieu, et il dit : « L'Esprit du Seigneur est sur moi car il m'a oint pour proclamer de bonnes nouvelles aux pauvres…. » A cause de cette déclaration, il y a eu une nouvelle manifestation de Dieu. Il parlait de l'Esprit de Dieu et de l'onction pour accomplir cela. L'âge de la Loi est passé, c'est l'âge de l'Esprit. D'âge en âge. Jésus donne naissance à cet âge. Et cette période est arrivée à maturité jusqu'à aujourd'hui. Le Saint Esprit lui-même s'est développé.
L'Esprit a été déversé à la Pentecôte. Mais Pierre lui-même a dû réaliser que cet Esprit n'était pas que pour Jérusalem. Mais qu'il descendait aussi sur Corneille…Pierre ne s'attendait pas à ce que le Saint Esprit descende dans des lieux impurs, traverse des barrières, allant chez les Gentils. Depuis ce moment le Saint Esprit n'a cessé de se répandre dans tous les endroits de la création.
Il a trouvé une place dans nos mémoires vivantes. On parle là de ce vingtième siècle. Le 20ème siècle est ce siècle où le St Esprit a été libéré. Jamais il a été aussi étendu dans l'histoire. Cela s'est passé en 1904 et 1906 : au Pays de Galle ; limite ouest de l'Europe, et Los Angeles, limite ouest du nouveau monde. Que signifie OUEST ? C'est « la fin d'un jour ». Deux fois aux extrémités ouest, le Saint Esprit est venu avec une telle puissance que son effet s'en ressent aujourd'hui ensemble : 400 Millions de Pentecôtistes actuellement. Le Saint Esprit renouvelle l'Europe : renouveau Charismatique en Europe.
Cela a changé la forme de l'Eglise sur notre continent. Chaque dénomination a eu une mesure de rafraîchissement, y compris les catholiques. Les attentes et l'expérience de l'Eglise ont été changées à jamais. Fin du 20ème siècle : 3ème déversement : Toronto, ou « vin nouveau ».
3 : c'est un chiffre d'accomplissement. Trois visitations du Saint Esprit. Dieu a fait une chose merveilleuse en déversant son Esprit à trois reprises en un même siècle : il a rebaptisé l'église dans le monde occidental. Il nous a amené à un point où il y aura d'énormes changements.
Jésus a dit : du vin nouveau dans de nouvelles outres. On a expérimenté le meilleur de tous les vins nouveaux. L'Eglise au 21ème siècle est prête pour un changement extraordinaire de la part de Dieu.
Pour nous qui vivons à des « portes », c'est à nous de faire la percée. Ici, c'est un de ces endroits. Le problème avec les changements, c'est que ça commence avec nos pensées, nos attentes. La mémoire peut être le plus grand ennemi de notre foi. Nous nous rappelons quelles ont été les choses avant, bonnes ou mauvaises, nous nous y accrochons, et cela couvre ce que Dieu fait de nouveau, empêche de voir et de considérer ce qui est nouveau.
Ce vin est si fort ! Les nouvelles outres ne planifient en aucune façon en quoi elles vont ressembler. Parce que le pouvoir de ce vin nouveau est quelque chose à laquelle on n'a jamais été confronté.
Chapitre 5 : Jésus explique le changement entre vin nouveau et vieilles outres. Luc 6 : Jésus commence à faire venir ces nouvelles formes, à changer l'aspect de choses.
Parce que nous vivons dans cette période de vin intense, on peut commencer à croire que ce vin va nous aider à accomplir tout ce qu'on veut accomplir. A partir de septembre 2008 il y aura des percées incroyables dans les signes et les miracles, non pas dans l'Eglise, mais par l'Eglise. Dieu ne donne pas à l'Eglise, il donne l'Eglise au monde. Nous sommes la plénitude de Lui qui remplit tout en tout. Nous sommes à la fin de cette saison où Dieu repositionne son peuple afin qu'une nouvelle saison puisse percer.
Une ou deux choses qu'on doit amener avec nous :
1) L'histoire du paralytique. Luc 5 :19…. Voilà un signe pour les non croyants. Les amis du paralytique ont la foi. Les signes ne sont pas les plus grands signes. Qu'est il plus difficile de dire : lève toi, ou tes péchés sont pardonnés. Le plus important est le salut. Le salut ne concerne pas les signes, c'est être sauvé de quelque chose. Nous devons demander au Seigneur qu'il pardonne les péchés. Alors qu'on rentre dans une nouvelle saison, Dieu nous parle d'un salut corporatif, il parle de nous sauver d'idolâtrie dont on n'est même pas conscients. Les pharisiens, eux, étaient concernés par la puissance. Jésus va venir confronter des choses dont on ne sait même pas qu'on a besoin d'être sauvés. Aujourd'hui Dieu nous donne au monde comme un royaume de sacrificateurs. Qu'est ce qui est plus difficile : les signes et miracles, ou les changement de façon de penser ? En Europe, il y a des changements majeurs nécessaires. La forme que va prendre la société ne va pas forcément nous convenir en tant que chrétiens. Soyons prêts à ces changements.
2) L'histoire de Matthieu : ce qui est traité c'est le fruit de la repentance. Le salut, c'est aussi porter les fruits de ce salut. Le fruit de la repentance chez Matthieu est un fruit SOCIAL ; Il y a des péchés d'injustice sociale. Lorsque Jean Baptiste dit qu'il nous faut nous repentir de nos péchés, il parle des péchés à l'échelle sociale de l'époque :; si tu as à manger, donne à celui qui n'a rien, si tu as un vêtement donne à celui qui n'en a pas. Contente toi de ta solde…. C'est cela que concerne la repentance ! Considère les richesses que tu peux avoir à la lumière du manque des autres.
3) Cela, c'est l'AT. Jésus vient, et il DOUBLE tout cela. Si tu as 2 Manteaux, donne à celui qui n'en a pas a dit JB. Mais Jésus a dit : si tu as un manteau et qu'on te le demande, donne le lui, et donne ta chemise aussi ! JB dit partage ta nourriture avec celui qui n'en a pas. Jésus devant 5000 Personnes, dit : « va les nourrir » ! En Europe, ces défis sociaux, c'est ce qui est devant nous en Europe. Soit on va au devant du jugement qui arrive, et nous devenons ce peuple du Royaume qui va vivre complètement différemment, ou alors tout nous sera pris, car le jugement nous porte.
Rogers.
Les alsaciens sont une « ethnie ». Connexion entre les gens qui habitent sur une terre, et cette terre elle-même, et le ciel. Nous pouvons ressentir l'appel qui est ici.
A travers l'Evangile de Luc, on a une compréhension de ce que Dieu est en train de faire. La façon qu'on a de comprendre les Ecritures est relié à notre façon de penser.
Luc 6 : 1 -2 « Il arriva, un jour de sabbat appelé second-premier, que Jésus traversait des champs de blé. Ses disciples arrachaient des épis et les mangeaient, après les avoir froissés dans leurs mains. Quelques pharisiens leur dirent: Pourquoi faites-vous ce qu'il n'est pas permis de faire pendant le sabbat? »
On revient à l'AT. Mais Jésus leur rappelle ce qu'a fait David. Même la Loi a été donnée pour une raison : pour bénir, pas pour l'orgueil. A moins de comprendre le cœur de Dieu, on aura de mauvaises interprétations des Ecritures.
Cette prétention d'avoir la pensée de Dieu s'enracine avec la « chrétienté » : une mauvaise façon de comprendre le christianisme. Au lieu de comprendre le christianisme comme quelque chose qui va bénir les nations de la terre, on le voit comme une façon de « me bénir plus que toi », et cela devient le moyen par lequel je vais te blesser. Tout en donnant de bonnes choses, ce christianisme européen a porté de si mauvaises choses que deux guerres mondiales ont vu le jour.
Les pharisiens haïssaient Jésus parce qu'il présentait un Evangile dans le but de bénir les ennemis, alors qu'eux utilisaient les ennemis pour les utiliser pour eux. V 11 : « Ils furent remplis de fureur… » C'est à ce moment que Jésus est allé sur la montagne passer une nuit dans la prière. Attention à ne pas tomber dans ce christianisme de « chrétienté », qui a un parfum de pharisianisme.
C'est pour cette raison que Dieu a initié un mouvement de prière en Europe. Mais le mouvement d'intercession en France est l'un des plus forts à travers l'Europe. Beaucoup d'intercesseurs en Europe ne comprennent pas qui ils sont ni ce qu'ils font. Nous sommes le corps de Christ…La nature du christianisme en Europe est d'être des pharisiens et des sadducéens. Ils vivaient à une époque où Israël était devenu une vieille outre. Et nous vivons à une époque où l'Eglise en Europe est devenu cette « vieille outre ». Quelque soit la sorte d'église en Europe, si on la considère à travers l'histoire de l'Europe, on réalise qu'on en est arrivé à ce stade où était Jésus quand il mangeait ces grains de blé.
Dieu dit que c'est le temps pour de nouvelles outres, vraiment neuves. Il envoie son peuple sur la montagne. Cf Le mouvement de veilleurs de nuit (mouvement d'intercession). Le mouvement d'intercession a prié pour quelque chose de nouveau.
Certains ont pensé que ce nouveau serait un retour aux choses anciennes.
On réalise qu'il y a une nouvelle forme pour une nouvelle Europe, et c'est dans cette forme là que le christianisme doit se lever.
Intéressant de voir ce qui arrive après que Jésus soit monté sur la montagne pour prier avant de choisir ses disciples.
Jésus a appelé ses disciples, en choisit 12. Il en a délibérément choisi un qui allait le trahir/. Dieu ne choisit pas quelque chose qui sera permanent. Il n'est pas en train d'établir les fondements de ce qui sera une nouvelle dénomination.
Les leaders que Dieu lève aujourd'hui pour ces nouvelles choses en Alsace, seront caractérisés par le fait que ce ne sont pas des personnes qui vont bâtir des structures, mais qui seront envoyées dans le monde. Cela ne signifie pas qu'il n'y aura pas de communauté. Mais cela signifie qu'ils ne vont pas ressembler à ces structures religieuses. Le but de l'église est d'être un MOUVEMENT qui va porter les choses de Dieu dans chaque sphère de la société.
Comment être ces personnes envoyées dans une ville ? C'est plus facile d'être envoyé dans une région ou un pays. Mais pour travailler localement, on ne l'a pas encore vraiment expérimenté. C'est pour cela que Dieu explose les Eglises dans le continent. Il veut qu'on comprenne que l'appel de l'Eglise c'est d'être envoyée dans la société.
En Alsace, ce n'est pas juste une ville, c'est une région, mais c'est une petite région, si riche d'histoire apostolique et pionnière : Dieu veut faire quelque chose de relativement difficile au travers de nous. Comment être l'Eglise dans cette cour devant le bâtiment, avec des musulmans, et une association humaniste. La réponse est d'être des chrétiens POUR les gens qui nous entourent. On n'a pas à les dominer, mais à les aimer, à les servir de telle façon qu'ils ne vont pas le supporter….
Jésus redescend de la montagne et se tient sur un plateau. Il est Dieu, l'Apôtre de tous les apôtres. Lui et ses apôtres sont ces dons pour le monde. Ils sont au même niveau que le monde, pas au-dessus ! Certains ont des dons pour servir le corps, mais nous devons comprendre comment les relier à nous et nous à eux sur un même plan ! Pas de façon pyramidale, où l'on construit des systèmes de soumission.
Ce ne sont pas des « rois » qui règnent sur nous….la question de savoir qui est au dessus de nous ou au dessous, c'est fini ! La soumission n'est pas finie, mais c'est la soumission mutuelle.
Comment construire ce « plateau » avec les humanistes, les musulmans, créés à son image, tout comme moi qui connais Dieu. Ils ne sont pas des gens qui ne « connaissent rien ». Nous n'avons pas l'autorisation d'être au-dessus des autres. Ce comportement tue l'église. Apprendre à être en relation sur un même niveau.
Voilà comment fonctionne la communauté selon Dieu si l'on lit ce chapitre.
Ne nous étonnons pas alors de voir une multitude être délivrée et guérie. C'est vers cela que va le corps de Christ en Europe, mais cela va susciter un changement massif. La raison pour laquelle c'est si important : Dieu voudrait qu'on vive en montrant comment le monde pourrait vivre. Beaucoup de belles choses que l'on voit en Europe viennent de l'Evangile. Beaucoup sont tentés par remonter le temps.
Dieu a le pouvoir de sauver l'Alsace ! Nous sommes à la veille d'un jour nouveau
II ) Samedi soir.
Vous alsaciens, appartenez à la fois à l'Allemagne et la France, vous êtes cette porte vers les jours anciens et les jours nouveaux. Vous savez libérer ce qui est passé et accueillir ce qui est nouveau. Dieu vous béni parce que vous êtes bien « alignés ». Vous savez comment faire une percée dans les cieux. Continuez.
Vous vivez aussi dans un endroit où il y a eu beaucoup de divisions ; catholiques protestants, Allemagne et France, etc. Beaucoup de divisions ont blessé cette terre. On voit déjà les premiers fruits de la réconciliation. Quelque chose d'extraordinaire se passe en Europe. Nous avons ces premiers fruits de la réconciliation. N'ignorons pas ces fruits.
Nous avons ici commencé à nous aligner avec la terre, avec le ciel, et les uns avec les autres. Il y a des endroits où la création nous pousse à prier, et nous parle par la météo, par des vendanges extraordinaires… S'aligner avec la terre peut signifier s'aligner avec les éléments naturels, peut signifier s'aligner avec la société (éducation, les pauvres). Considérer les deux, c'est rare.
Vous avez aussi une intercession très riche. Frapper avec le bâton. Cf Elisée a demandé au Roi de frapper le sol…mais il aurait dû persévérer plus…
Nous voulons pousser cet endroit et l'Europe vers un jour nouveau. Il y a un développement dans ce que vous vivez. C'est un temps pour la parole et l'Esprit. C'est un temps pour la passion et l'incarnation.
Jésus est sur le point (Marc 10) d'arriver en ville. Il part de Jéricho pour aller à Jérusalem. Il envoie ses disciples en avant pour chercher l'âne qui le portera à Jérusalem. L'âne prophétique doit porter Jésus dans la ville. Par ville, on entend les gens, la société. Le corps de Dieu est en train d'être transféré là où vivent les gens. Notre identité est d'être dans la ville, dans les écoles, dans la politique, la santé, être ce levain du royaume.
Nous avons prophétisé et Dieu commence à nous mettre en action.
Une foule suivait Jésus alors qu'il allait vers Jérusalem. Ce sont ces mêmes personnes qui, lorsqu'il sera dans Jérusalem, vont s'éloigner de lui. Il y a des gens qui s'intéressent à Jésus, puis qui ne s'intéressent plus, ces nations qui suivent Jésus puis le laissent… Mais Jésus, lui, regarde et va là où il doit aller.
BARTIMEE, figure de l'intercession de l'Eglise.
Un homme est assis à l'ombre de Jéricho et il crie. Il sait que Jésus va passer, et que c'est pour lui peut être la dernière occasion de le rencontrer. « Jésus aie pitié de moi ! ». C'est cela, le mouvement d'intercession. Nous sommes assis à l'ombre des anciennes forteresses, Jéricho, la cité dominante, la porte ; là où tous les démons habitent…Et les intercesseurs se fichent pas mal des forteresses. Il y en a même qui en redemandent.
Nous vivons ici à une porte, une croisée de chemin, place dominée par des forteresses européennes dans les pensées. C'est pourquoi il nous faut crier : « Jésus, Fils de David, aie pitié de nous ». Avec notre bâton. Bartimée est aveugle, et c'est un mendiant. Et l'église occidentale s'est habituée à cette mentalité. Ce soir, Eglise, nous sommes aveugle. Mais une nouvelle vision arrive.
Cela prendra du temps pour remodeler la pensée gréco romaine…. 30 ans ? Mais nous sommes dans des temps d'accélération. La technologie dans les 10 prochaines années fera changer la vie plus que dans les 30 dernières années. 30 ans = 10. Admettons que nous sommes aveugles, et mendiants. On a besoin de cet attouchement de Dieu.
Le corps de Christ est en train de se déplacer vers un terrain nouveau. Les intercesseurs réalisent ce changement, et ils crient. C'est la grâce et l'appel de l'intercesseur. Mais la foule dit aux intercesseurs : « fermez là ». L'intercesseur répond : « tu peux toujours rêver ». Il y a de l'opposition aux intercesseurs, qui viennent du monde, des forteresses (tu n'arrivera jamais) et de notre propre âme car nous sommes fils de Bartimée…L'Eglise a toujours été mendiante et nous savons bien qu'elle est mendiante.
Bartimée a crié plus fort jusqu'à la percée. Vous avez été fidèles dans l'intercession et vous faites la percée. Mais le mouvement d'intercession doit entrer dans la phase numéro 3. Anne avait déjà la double portion. N'est ce pas suffisant ? Pourquoi demandait elle encore plus ? Parce que si un intercesseur ne demande pas ce qui est au-delà, ce n'est pas un véritable intercesseur. Il nous faut continuer à crier à Dieu.
Dans le livre de Ruth. Elle est aussi une étrangère, mariée dans la promesse, mais son mari meurt. Elle est seule, mendiante, sans héritage. Elle fait alliance avec Noémie. Boaz tombe amoureux d'elle. Elle trouvera son héritage.
Jésus nous a gagné, nous a aimé… il a guéri nos cœurs pour qu'on puisse l'aimer en retour. Mais alors Dieu offre son Eglise au monde, alors que nous ayons un héritage dans le pays.
Bartimée a prié, prié à nouveau malgré l'intimidation. Jésus l'interpelle. Bartimée demande encore plus. L'intercesseur reçoit une nouvelle vision, arrête de crier, et entre EN MARCHANT DANS LA VILLE. L'intercesseur en dehors de la ville va avoir une nouvelle vue pour suivre Jésus et rentrer DANS LA VILLE.
L'intercession est cet appel à se tenir à la brèche. Il y a eu ce temps où nous nous sommes tenus à la brèche pour la guérison de l'Eglise, comme Bartimée, dans les ténèbres, à l'extérieur de l'Eglise, mais priant. Jésus, Fils de David, aie pitié de nous. Fils de David : nom pour le royaume. Fils de David :; il connaît notre humanité…. Toute cela est dans cette intercession.
Le mouvement d'intercession en Europe a gagné l'attention de Jésus. Jésus marche en Europe. Ce mouvement d'intercession a gagné son attention : « viens ici » dit il. « Qu'est ce que tu veux que je fasse pour toi ? ». « Fais moi recouvrir la vue, une nouvelle mentalité, une nouvelle identité, que je perde ce manteau de mendiant. Que je me tienne dans la ville. »
Il faut que les intercesseurs trouvent leur identité non pas en dehors de la ville, mais DANS LA VILLE. C'est pourquoi Roger retourne à l'université, dans ce champ académique. D'autres s'impliquent dans la politique. Etre là en tant qu'intercesseur, faisant la connexion entre le ciel et la terre réelle.
On va vous proposer des promotions, à plusieurs ici. On va vous proposer de changer de branches. Certains vont changer d'intercession dans vos études. C'est le résultat de cet appel d'intercesseur. Il y a une ACCELERATION DE REPOSITIONNEMENT, jusqu'à Septembre 2008. Essayez ce que vous n'auriez jamais essayé avant. « Je n'aurais jamais pensé à cela ». Et ne croyons pas que nous devrons être là…Pour témoigner de Jésus ; mais comme le sel ou la lumière, on va changer l'environnement. Cela, c'est l'intercession. Seigneur, positionne moi dans la ville.
Que l'Eglise reçoive à nouveau sa vision, rejette son manteau de mendiante et arrive dans la ville.
Marc 10. Lorsqu'ils approchèrent de Jérusalem, et qu'ils furent près de Béthanie, vers la montagne des oliviers, Jésus envoya deux de ses disciples, en leur disant: « Allez au village qui est devant vous; dès que vous y serez entrés, vous trouverez un ânon attaché, sur lequel aucun homme ne s'est encore assis; détachez-le, et amenez-le. »
Cet ânon appartient à la ville. On fera des choses auxquelles on n'aurait pas pensé… cela changera notre planning ; Peut être qu'on ne pourra plus être ancien dans l'église, parce qu'il faudra être ancien dans la ville ! La ville a quelque chose sur lequel tu dois monter. Le temps est venu pour le monde laïc pour nous faire entrer dans le travail de l'Eglise. Mais pour être en mesure d'accomplir ce travail d'intercession, on a besoin de l'Eglise, parce qu'on se tient à la brèche.
La seule raison pour laquelle les intercesseurs prient c'est parce qu'il n'y a pas assez de prière. Mais la prière a créé l'espace suffisant dans la ville. N'arrêtez pas de prier, mais ENTREZ DANS LA VILLE.
C'est pour cette raison que l'Eglise doit changer. Parce que le fait d'adorer de prier, d'enseigner…Il faut que toutes ces choses soient destinées à soutenir cette intercession. Ce n'est pas bon que les Eglises continuent à faire des choses dont le but n'est pas de positionner l'Eglise DANS LA VILLE.
Marc 11 : Jésus est entré sur cet ânon…
Puis, le jour suivant il a vu un figuier. Jésus voulait du fruit, même si ce n'était pas la saison. Mais ce figuier ne portait pas de fruit. Il l'a maudit. La tâche du peuple de Dieu est de porter du Fruit EN AVANCE SUR LA SAISON. Nous sommes là pour porter au monde ce dont il a besoin.
Martin Scott a prophétisé l'an passé des vendanges précoces et abondantes en Alsace : ça a été le cas. Un fermier a eu deux récoltes de figues. Le Seigneur peut te regarder et te dire : tu as porté des figues quand ce n'était pas le temps… Tu as été disponible. C'est bien.
Nous allons être de ceux qui permettent à Jésus d'entrer dans la ville. Sur notre dos.
Si nous devenons l'un de ces intercesseurs qui réalisent que les temps ont changé. Vous devez prendre ces postes dans la ville !
Dieu nous fera revenir au temple pour nous montrer ce qui ne va pas dans l'église en Europe. Marc 11 Suite : l'église n'était pas une maison de prière pour les nations.
Le mot Ekklésia décrit le peuple qui a le droit de diriger une cité. Non pas comme le faisaient les pharisiens et les sadducéens qui abusaient, mais avec une façon de diriger tout à fait différente. Ces dirigeants qui vont déposer leur vie pour les autres.
Nous entrons dans la ville pour démontrer une toute nouvelle façon de diriger.
Daniel est resté à un poste de responsabilité politique pendant 3 gouvernements différents ; Il a vécu des épreuves (jeté aux lions, etc). Il est besoin que l'église soutienne ces ministères. Une Eglise qui ne sera pas cette maison de prière pour les nations, qui ne va pas produire ces dirigeants qui vont accepter de déposer leur vie pour la ville, ces églises Dieu va les abattre. Parce que c'est son corps qui est le temple.
Ne croyons pas que cet endroit ou la nouvelle salle doit être un bel endroit pour l'église pour que les gens soient sauvés et viennent aux réunions de louange ; L'objectif pour lequel on a été sauvé est de donner sa vie pour la ville. La louange, le conseil pastoral c'est pour nous aider de rentrer dans ces choses. Pas pour faire de nous des personnes confortables, religieuses. Tout cela va être abattu.
III ) Dimanche Matin.
Sue.
Dieu prépare quelque chose de merveilleux en Espagne, qui va ouvrir la voie au Seigneur, mais il y a un combat spirituel majeur là bas. C'est vrai pour le sud de l'Europe.
Vous avez ici un don merveilleux d'ouvrir les cieux. Avec un ordre étonnant. L'Angleterre a besoin de cela. Ce don en Alsace : reconnaître le don dans les uns les autres…Continuez à semer dans ces choses. Habilité à passer le bâton de leadership. Capacité d'entrer en extase tout en étant très ordonné…restant normaux.
L'image de la roue.
Hier soir, dans l'adoration, il y a eu un cercle fait de bâtons posés par terre : une roue. Ce matin aussi, il y avait une « roue dans la roue ».
Notre don et notre appel à Roger et Sue est de donner une image globale. L'alignement de notre endroit quotidien avec cette grande image, se met en place comme une grande roue : il y a les rayons qui connectent le local avec la grande roue. C'est à cause des connexions que la roue tourne. Mais si nous ne faisons pas la connexion avec le local et la grande image de Dieu, si nous ne nous positionnons pas nous-mêmes dans cette grande image, il n'y aura pas de mouvement. Nos vies personnelles se trouvent limitées et les desseins de Dieu se trouvent freinés, arrêtés, paralysés, et nous aussi. C'est la façon dont nous vivons notre quotidien qui met en mouvement cette roue : notre obéissance, nos choix, notre adoration…tout cela est en connexion avec les grands desseins de Dieu.
Dieu a donné l'autorité sur la terre aux hommes. Jésus, lorsqu'il parle à Bartimée, il lui demande ce qu'il veut. Il attend d'entendre le son de sa voix. C'est la tension entre qui nous sommes localement et la grande image : une roue ne peut fonctionner que s'il y a cette tension.
Que puis je faire à propos du réveil en Espagne, pour hâter le retour de Jésus. En quoi mon petit monde à moi peut compter ? C'est le fait de connaître qui je suis dans ce contexte global. La tension : je ne suis personne…mais je suis essentiel. Par moments, on ne voit pas le rapport entre les choses. Soyons là où nous devons être pour que cette roue se mette en mouvement. Souvent on veut résoudre les tensions, les éviter. Entre le fait d'être responsable d'une église et gérer un appel au niveau international… par exemple.
En fait, les tensions sont bonnes pour nous. Il n'y a pas de vie sans tension. On ne peut pas s'asseoir ou se lever sans tensions ! Dans cet endroit on s'est engagé à voir les desseins de Dieu, mais il faut être positionnés localement, au niveau politique, au niveau de l'école….
Image de l'Europe, et une grande roue en bois avec ses rayons en bois, et le centre de cette roue était en Alsace. Dieu est en train de nous repositionner : il a les nations en tête. Le centre de la roue était l'épée. Image de l'Alsace sur le journal du 11 Novembre avec un pansement avec du sang, au lieu même où il a vu le centre de la roue. Cette région d'Europe a quelque chose pour l'Europe tout entière, cela concerne la réconciliation. C'est un endroit de tension. Vous avec quelque chose ici qui va pouvoir être un modèle pour l'Europe, qui va montrer à l'Europe comment peut se vivre la réconciliation. Il y a des choses très anciennes dans cette région qu'il ne fallait pas lâcher. Si le centre de cette roue c'est l'épée, c'est à dire la Parole de Dieu, c'est quelque chose qui doit rester. Mais pour que la roue tourne, il faut creuser dans cette réconciliation les uns avec les autres, avec les nations, avec les autres églises de la région, de la ville. Alors on verra du fruit, du grain. Alors que la roue tourne, des choses seront jetées, semées, éjectées sur le continent. Ce que nous avons ici en terme de réconciliation doit être un modèle. « Qu'il est doux pour des frères et sœurs de demeurer ensemble ». L'alliance nous dit que nous sommes bénis si nous sommes une bénédiction, pour la ville, si tous les rayons de la roue sont à leur place.
Des révélations nouvelles de Dieu.
Dans les temps de transition, Dieu libère de nouvelles révélations. Nous avons Abraham qui persévère et qui invoque l'Eternel. A la fin de sa vie Dieu lui révèle un Nom : Jahovah Jireh. Alsace, Dieu est Jehovah Jireh : il est capable de pourvoir pour toi la grâce, la paix, l'argent. Des maisons, de la terre, de nouveaux endroits pour vivre. Je vois des maisons.
Jacob arrive. Il veut, lui, connaître davantage de DIEU ; Dieu se révèle comme El Shaddaï : celui qui est pleinement suffisant. La compréhension qu'avait Abraham s'agrandit avec Jacob : Sommeil, maisons, paix, grâce, réconciliation, argent…
Puis entre en scène Moïse : Moïse a ce problème qu'on a tous : « tu m'appelles à être important dans ma localité ? De me tenir devant le peuple et d'amener ta présence et ta grâce ? Qui suis-je pour faire cela ? » Dieu dit : Je suis celui qui suis. « Jusqu'à maintenant le monde m'a seulement connu comme le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob. C'est mon nom mémorial : vous me connaissez à cause des actes que j'ai commis sur terre. Mais aujourd'hui je révèle un nom qui ne l'a jamais été. Aujourd'hui est un jour nouveau. Nous avons besoin d'une nouvelle révélation de Jésus. Jésus a dit je suis la porte, si vous entrez pas moi, vous entrez en Dieu lui-même, et dans sa maison il y a beaucoup de demeures. Il y a des bénédictions spirituelles qu'on n'a pas encore reçues aujourd'hui. Dieu a préparé toutes bénédictions dans les lieux célestes. Mais savoir avec notre intelligence qu'elles sont là et recevoir cette révélation, cela deviendra une dynamique pour nous aujourd'hui.
Comme pour Bartimée, Il connaissait le nom « Jésus le Nazaréen ». Il savait qu'il y avait beaucoup plus pour Jésus que le fait qu'il passe par Jéricho allant sur Jérusalem.
Que vous puissiez avoir cette capacité de faire descendre du ciel cette nouvelle révélation. Sainte Odile était aveugle, et le Seigneur l'a guérie. Cf Bartimée. Il y a un autel qui a été bâti pour cette vision qui a été donnée. Cette révélation a été comme enfermée. Cette adoration qui monte pour voir les choses qu'on peut déjà voir : un autel. Je peux voir….Mais Dieu dit : vous avez besoin de voir quelque chose de nouveau. Il nous faut briser cette idolâtrie. Parce qu'il n'y aura pas de nouvelle révélation là où nous avons bâti un autel à la révélation que nous avons déjà.
A Tubingen, ils adorent la réforme, ils ne reçoivent pas de nouvelle révélation. En Alsace, il nous faut briser ce qui est sur cette terre. Si on peut briser les choses ici, on pourra amener une nouvelle espérance pour l'Europe.
Dieu a tant aimé le monde qu'il NOUS (le corps de Christ) a donné au monde.
Parole pour Toulouse. Les fondements prophétiques et apostoliques de Toulouse vont être fortifiés, afin qu'une connexion se fasse entre le sud de la France et l'Espagne. Cela fait toute une génération que Dieu demande à des responsables apostoliques de la région de Toulouse de se lever et d'accomplir cette volonté de Dieu.
Ne pas laisser tomber France en Feu. France en Feu doit ouvrir cette voie dans les Pyrénées. Cela concerne l'Europe du Nord avec l'Europe du Sud aussi. Il y a des paroles similaires : voie par les Alpes vers l'Italie.
